बेटे- बेटियाँ और संस्कार

समाज जहाँ आज कल बेटे- बेटियों को सामान अधिकार देने की बात कर रहा है।  वही सिर्फ बेटो की चाह रखने वाले इस बात से अपना मुुुह मोड़ रहा है। पर बेटो की चाह रखने वालो ये बात जरूर जान ले की ये बेटे-बेटियों में जो अन्तर आपने अपने दिमाग में बैठा रखा है वो सब संस्कार की बात है।  सो आने वाले पीढ़ी को ऐसी शिक्षा न दे की वो भी इस तरह की बात अपने दिमाग में आने दे।  समाज में सबका सामान अधिकार है।  सबको मिलकर चलना होगा तभी एक बेहतर समाज का निर्माण होगा।  नीचे दिये वीडियो में आप कलयुगी बेटा का जवाब आप सुन सकते है, भले ही ये एक वीडियो है पर समाज को इससे ज्ञान लेना चाहिए की अपने बच्चे को एक अच्छी शिक्षा दे ताकि वो आपके बातो को समझे और उसका जवाब भी सोच समझ कर दे।  

इंसान हूं इंसान के काम आता हूं।

पिछले दिन (26 जनवरी 2018) को माँ के दरबार से ससम्मान मुझे बुलावा आया। माँ छोटी पटन देवी शक्तिपीठ मंदिर गौ मानस संस्थान पटना सिटी के पावन स्थल पर मुझे रक्तदान के क्षेत्र में सम्मानित किया गया। मैं प्रदीप्त (सचिव– मिनेर्वा आर्गेनाइजेशन) उन सभी सुधिजनो को धन्यवाद देता हूं, जो प्रतिपल मेरे साथ खड़े है। आपको बता दू की हमारी संस्था खुशहाल भारत का सपना लिए अग्रसर है। वो सब के चेहरे पर मुस्कान देखना चाहता है, और मुझे इस पहल में आप सबका साथ चाहिए। मुझे जब भी समय मिलता है, अपने पहल के बारे में लोगो को जरूर बताता हूँ, उन्हें रक्तदान करने के लिए प्रेरित करता हूँ कि आगे आये और स्वेच्छिक रक्तदान करे। आपके द्वारा दिए खून से किसी की जान तो बचती ही है, साथ ही उनसे एक खून का रिश्ता भी बन जाता है। डोनेशन के उपरांत मिले डोनर कार्ड से आप स्वयं किसी जरूरतमंद की मदद कर सकते है। जब भी रक्तदान के बाद 90 दिन हो और आपकी शारीरिक स्थिति डॉक्टर के अनुसार ठीक हो तो पुनः आप जाकर अपने नजदीकी ब्लड बैंक में रक्तदान करे। जो भी मित्र अब तक रक्तदान नही किये है। उनसे मेरा निवेदन है कि आप भी आगे आये और रक्तदान करे। मुझे पूर्णतः विश्वास है कि आप सभी रक्तवीर रक्तदान के लिए जरूर आगे आएंगे।

नवल वर्ष नव हर्ष भरो हे।

मंगलमय हो सुन्दर- सुन्दर
तिमिर गहन का नाम नहीं हो
द्वेष-घृणा सब तिरोहित हों
कहीं क्लेष, दुर्भाव नहीं हो

जन-जन में उत्कर्ष भरो हे
नवल वर्ष नव हर्ष भरो हे।

धरती बिहँसे, अम्बर गाये
जग- आँगन में ख़ुशी समाये
बोध परायेपन का रहे ना
सुख-सपनों  की बदली छाये

जगमग-जगमग विश्व करो हे
नवल वर्ष नव हर्ष भरो हे। 

जीवन वसंत- सा चहक उठे
सुरभित जग का हर कोना हो
तन-मन निर्मल-निष्पाप बने
नवल-नवल  कण-कण चिन्मय हो

मधुर मधु संस्पर्श  करो हे
नवल वर्ष नव हर्ष भरो हे। 


                                                                   प्रदीप्त 

खुनी सलीब ©

मस्ज़िद ने कहा,
इबादत करो
अल्लाह मिलेगा।
इबादत की,
खुदा न मिला,
पत्थरो से टकराना पड़ा।

गुरूद्वारे गए,
मत्थे टेका,
अरदास की
लंगर में बैठा,
पर, वहां से भी
खाली हाथ लौटना पड़ा।

मंदिरो में सर झुकाते-झुकाते

कमर झुक गई।
चढ़ावे में जो भी दिया
ईश्वर ने छुआ तक नहीं,
एक नजर देखा तक नहीं,
प्रसाद कुत्ते खा गये।

उमर गुजार दी
गिरजाघरों की चौखट पर।
मरियम की मासूम निगाहो में
आंसू के सफ़ेद फूल
खिले तो जरूर थे
पर दामन में जगह नहीं थी
उन्हें समेटने की
क्यूंकि दमन दाग-दाग था।
शूलों  से तार-तार था
अपने- परायों के बोध ने
उसे गन्दा कर दिया था
आदमी का चेहरा
नंगा कर दिया था।

कभी अयोध्या,
कभी बंजर धरती पुकारती रही
हम तन से पुजारी तो जरूर रहे
पर मन लटका रहा
हमेशा किसी- न - किसी
खुनी सलीब पर।


                                                                                             प्रदीप्त ©
दृश्य Google wall  से

लंबी दूरी तय करने में वक़्त तो लगता है।

लंबी दूरी तय करने में वक़्त तो लगता है।

कई  बार  लोग  कामयाबी  के  बहुत  करीब  पहुच  कर  हार  मान  लेते  हैं . आपको  ध्यान  देना  होगा  कि  आप  अपने  काम  को  अंजाम  तक  पहुचाएं , किसी  भी  काम  को  करने  में  time तो  लगता  ही  है  और  जब  काम  बड़ा  हो  तो  समय  भी  बड़ा  लगता  है .

Kentucky Fried Chicken (KFC) के founder Colonel Sanders ने जब अपनी business idea के लिए लोगों को convince करना चाहा तो उन्हें हज़ार से भी  अधिक बार ना सुननी पड़ी. वह अपनी कार में एक शहर से दूसरे शहर घूमते रहे और restaurant मालिकों से मिलते रहे , और इस दौरान कई बार उन्हें अपनी कार में ही सोना पड़ता था. पर इतनी ना सुनने के बाद भी उन्हें अपनी चिकन बनाने की secret recipe पर यकीन था और देर से ही सही पर उन्हें सफलता मिली और आज KFC दुनिया भर में एक successful brand के रूप में जाना जाता है.

रामलीला में समाज की लीला देखने को मिली।

दिनांक १३/०८/२०१७  को कालिदास रंगालय, पटना में "आशा" संस्था के द्वारा नाटक रामलीला का मंचन किया गया, इस नाटक के निर्देशक रहे मोहम्मद जहांगीर ने अपने नाटक रामलीला के द्वारा फिर से एक मिशाल कायम की है, । निर्देशक का काम ही होता है, अभिनेता में छुपे अभिनय को निकाल उसे तरासना, और उसे उस मंच लायक बनाना जहाँ वो जाना चाहता है, चाहे वो कोई भी मंच क्यों ना हो। 

     युवा निर्देशक मोहम्मद जहांगीर ने इससे पहले भी कई नाटको (हाथी, एक और दिन, महा निर्वाण, पकवा घर , अटकी हुई आत्मा,) आदि का निर्देशन किया है।  कहानी का मंचन करना अपने आप में एक चुनौती होती है। उसके बावजूद भी अपने और अपने साथ जुड़े रंगकर्मियों के ऊपर विश्वास और अपने काम के प्रति एक सच्ची निष्ठा ही उन्हें एक सफल निर्देशक होने का श्रेय प्रदान करता है। 

     मुंशी प्रेमचंद की कहानी "रामलीला" और ऊपर से  नौटंकी शैली दोनों का मिलान एक साथ देख कर काफी अच्छा लगा। रामलीला के सभी अभिनेता ने अपने अभिनय की एक अमिट छाप छोड़ी है। राम -लक्ष्मण-सीता के साथ आबादीजान ने भी अपनी अदा से सबको मंत्रमुग्ध कर दिया। मुझे याद है की ये पूरा नाटक एक वर्कशॉप के माध्यम से खड़ा हुआ था। ताकि अभिनेता अपने अंदर छुपे कला को पहचाने और आपने आप को जान सके । सारे वस्त्र और आभूषण जो अभिनेताओं को चरित्र चित्रण में सहयोग कर रहे थे, खुद अभिनेताओं द्वारा ही निर्मित थे , चाहे वो धनुष हो, गदा हो, या विशाल छत्र।

राम का श्रृंगार करता युवक 

नाटक रामलीला का एक दृश्य 

     नाटक की बात करे तो, ये नाटक एक बच्चे के मन से समाज के लोगो के दोहरे चरित्र को समझने की कोशिश है। रामलीला एक बच्चे की कहानी है, जो बचपन से अपने गांव में होने वाले रामलीला को देख काफी प्रभावित होता है, और उस रामलीला में बने राम को ही वास्तविक का प्रभु राम समझता है और उनके प्रति श्रद्धा रखता है। जो की एक बाल मन के लिए स्वाभाविक है। वो उनके लिए जो बनता है, करता है।  नाटक का एक गीत  "गुल्ली डंडा खेले का बंडा "  ने दर्शको को सीधा बचपन की ओर ले जाने पर विवस कर दिया। वही  गीत "फुरकत के हजारो रातो में एक रात सुहानी मांगी थी " पर वेश्या की भूमिका कर रही अभिनेत्री ने उसे जीवंत कर दिया।

आबादीजान की भूमिका में साधना श्रीवास्तव 

आबादीजान की भूमिका में शिल्पा भारती 

     नाटक के  एक दृश्य में आबादीजान कहती है की - यहाँ आप-जैसे काइयों को रोज़ उँगलियों पर नचाती हूँ। ये काइयाँपन शब्द समाज को उन लोगो के सीधा सामने पाती है जो दोहरे चरित्र से है । यहाँ हर एक आदमी दूसरे आदमी को नसीहत देते दिखता है। पर खुद अमल नहीं करता है।

नाटक का अंतिम दृश्य 

     नाटक के एक दृश्य जब रामलीला समाप्त हो जाती है तो उसी राम बने व्यक्ति को कोई पूछता तक नहीं है। उनके पास वापस जाने को किराये तक के पैसे नहीं होते है, जबकि नाचने वाली औरतो पर लोग पैसे लुटा झूठी शान दिखा रहे होते है। और ऐसे लोगो में उस बच्चे के पिता भी होते है। जो राम के प्रति श्रद्धा रखता  है। यह सब देख कर वो बाल मन बैचैन हो उठता है। वह अपने पिता से भी पैसे मांगता है मगर वो इंकार कर देते है। जिससे बच्चे के मन में पिता के प्रति नफरत भर जाती है। और अंत में वो बालक अपने जमा दो आने पैसे उस इंसान रूपी राम को देता है। 

     नाटक के अंतिम पंक्ति ने उस बच्चे के भाव को कुछ यू समेटा-  उन पैसों को देखकर रामचंद्र को जितना हर्ष हुआ, वह मेरे लिए आशातीत था। टूट पड़े, प्यासे को पानी मिल गया।

यही दो आने पैसे लेकर तीनों मूर्तियाँ बिदा हुई! केवल मैं ही उनके साथ क़स्बे के बाहर तक पहुँचाने आया। उन्हें बिदा करके लौटा, तो मेरी आँखें सजल थीं, पर हृदय आनंद से उमड़ा हुआ था। 

मंच पर 

शिल्पा भारती/ साधना श्रीवास्तव 

 अजित कुमार

 चन्दन कुमार प्रियदर्शी

मोहम्मद फुरकान

राहुल कुमार

शशांक शेखर

उज्जवल कुमार

सन्नी कुमार

कोरस- तेज नारायण, राज, अनुराग, अंशु, राजकुमार,

मंच परे 

प्रकाश परिकल्पना- राहुल रवि, रौशन कुमार

संगीत - अजित कुमार 

गीत - समूह

स्वर - मोहम्मद आसिफ, संतोष कुमार तूफानी, स्वरम उपाध्याय, निशा कुमारी, उदय कुमार

हारमोनियम- मोहम्मद आसिफ

ढोलक- हीरालाल

नगाडा- अरुण कुमार

क्लानेर्ट- कामाख्या जी

खंजरी, शंख, कास्ट तरंग और घुंघरू- नन्द किशोर

रंग वस्तु- सत्य प्रकाश व समूह

रूप सज्जा- जीतेन्द्र जीतू

प्रायोजित संगीत - राजीव कुमार

कार्ड फोल्डर डिजाईन व प्रचार प्रसार- प्रदीप्त

मिडिया - उतम कुमार, राजदेव, राजनन्दन

फोटोग्राफी - संदीप और प्रिंस राज ओम

पूर्वाभ्यास प्रभारी- तेज नारायण

प्रेक्षगृह प्रभारी - तरुण कुमार 

विशेष आभार -  विजेंद्र कुमार टाक, डॉ शैलेन्द्र कुमार, हरिशंकर रवि, राजेश रजा, आदिल रशीद, समीर चंद्र, कुंदन कुमार, राजन कुमार सिंह, संजय उपाध्याय (निर्देशक मध्य प्रदेश नाट्य विद्यालय ) व मध्य प्रदेश नाट्य विद्यालय परिवार.

निर्देशन- मोहम्मद जहाँगीर ( सचिव, आशा छपरा)

मुखौटा

लालटेन सा जलता रहता 
हरियाली का पुंज मुखौटा 
आड़े- तिरछे किस्म-किस्म के
अमेरिका से चला मुखौटा
                                   हर सीमा में जायेगा यह
                                   एक मुखौटा ले लो भाई
विधानसभा पहुचने वाला 
संसद में चिल्लाने वाला 
तरह-तरह के लोभ दिखाकर
सबको ही भरमाने वाला
                                    तुम भी नेता बनकर चहकों
                                    एक मुखौटा ले लो भाई
नेता- सा ही धीर, चपल है
गुण-अवगुण से परे मुखौटा
सब देशों से हाथ मिलाता
अपनों से ही कटा मुखौटा
                                   कीमत चाहे जो भी दे दो
                                    एक मुखौटा ले लो भाई

इसकी कोई जात ना होती 
वर्ण- भाव से उठा मुखौटा
अगड़ी- पिछड़ी कुछ ना देखे
काम-भाव का बना मुखौटा
                                   जब भी चाहे अलग हटा दो
                                    एक मुखौटा ले लो भाई
गद्दी पर पहुचने वाला, 
 गद्दी से लुढकाने वाला
सर्कश का खेल दिखाकर
छु-मंतर हो जाने वाला
                                 टास्क फ़ोर्स सा करे निशाना
                                एक मुखौटा ले लो भाई
इसकी गाँठ न खोले कोई
चाहे जितनी कसमे ले लो
चाहे तो भरपूर परख लो
जी भर इसको दरस - परख लो
                                   कभी नहीं यह थकने वाला
                                   एक मुखौटा ले लो भाई
अगर मुखौटा फिसल गया तो 
तुम बिन पेंदी लोटा होगे
लाख बचाओ, बच ना सकोगे.
लीडर से तुम गीदड़ होगे
                                   इसलिये तो मै कहता हू 
                                    एक मुखौटा ले लो भाई




                                                                                                      प्रदीप्त 

दाना-पानी

खिड़कियों के मुडेरो पर 

बांध रखे है,

मैंने दो प्याले।

एक में पानी 

दूसरे में निवाले !

और 

खिड़कियों को बंद कर 

काल्पनिक हवाओ में सराबोर 

टक-टकी  लगाये  बैठा 

उस खिड़कियों के मुडेरों को देखता 

कि 

कहीं से एक गौरैया आयेगी 

और पियेगी पानी 

तभी 

मेरे मन के पिंजरे  से 

दम घुटती हुई गौरैया बोली.................!

ऐसी अनाड़ी भी नहीं हूँ मै 

की अब फिर फंसू  तेरे फरेब में। 

पहले लौटाओ मेरे खेत खलिहान 

निर्वाह आसमान 

वो पुराने पेड़-डाले 

जो तुम सब ने

 मिल कर काट  डाले। 

अपनी हवस के फेर में 

और 

अब टक-टकी  लगा 

बैठे हो

 की 

आएगी गौरैया मुंडेर पे 

सुनो मै कहती हूँ 

पहले घर के बीच आँगन छोड़ो 

जो टूट गए है रिश्ते 

उन्हें जोड़ो। 

अम्मा को बोलो की 

वो अब फिर से 

आँचल के छाँव में रख कर 

बच्चो को लोरियाँ सुनाये। 

भाभी से कहो की 

वो अब फिर से डगरे में 

चावल ले कर छत पर बीने 

और वो प्यारी सी गीत गुनगुनाये 

 तब जाकर मै 

सोचूंगी 

आने को तेरे मुंडेर पर 

वो बीने चावल के दाने खाने को 

फुदक फुदक 

मटक मटक 

लचक लचक 

नहीं तो मुझे 

मिटना मंजूर  है

न कि किसी की जूठन खाना !  

                          

 

                                              

                                                    प्रदीप्त 

                                             

आधे- अधूरे के सभी पात्र आधे- अधूरे है

आज से ४ साल पहले रविन्द्र भवन में  "मोहन राकेश" कृत  नाटक आधे अधूरे मैंने देखा था। पर तब इस नाटक को लेकर मेरे मन के क्या भावनाये थी, वो धुंधली है।  तब से आज तक इस नाटक की ५ प्रस्तुति देख चूका हूं. पर ये नाटक जितनी बार देखता हू, हमेशा कुछ नया सा लगता है। और आज भारत भवन भोपाल  में आधे-अधूरे नाटक की प्रस्तुति देख रहा हूं। 

   १९६९ में मोहन राकेश जी ने ये नाटक लिख कर आने वाले युगों-युगों की व्यक्तिक और वैवाहिक जीवन की समस्या को शब्दों में पिरोया है। इस नाटक का नायक "अनिश्चित" है। क्यूंकि वह कोई एक व्यक्ति नहीं। 

   लेकिन नाटक की केन्द्र में स्त्री है. स्त्री को बीच में रख कर मोहन राकेश जी ने अपनी बात रखी है। 

  निर्देशक जयंत देशमुख जी के शब्दों में- "मैंने घर की एक दिवार को गिरा दी है ताकि दर्शक दीर्घा में बैठ कर लोग अपने आप को टटोल सके."

   जयंत दा की बात करे तो उन्होंने इस नाटक को मंच पर अपने सेट से ही जीवंत कर दिया था। ८ से १० घंटे में बने ये काल्पनिक सेट के पीछे मध्य प्रदेश नाट्य विधालय के स्टूडेंट की एक साधना है। जिसे महीनो लगे पूरा करने में। एक पढाई के दौरान ये सब सार्थक हो पाया है। मंच पर लाखो का सेट पुरानी अलमीरा, असली बेसिन और उसमे से आता पानी दीवारे पुताई के बाद भी पपरी सतही जैसी दिखाना, फिर डाइनिंग टेबल से लेकर टीवी तक पूरा एक आम घर की स्थिति बयां कर रही थी।  

   एक बात इस नाटक के माध्यम से सामने आई है, वो ये की जो जिंदगी में बहुत कुछ की तलाश में रहते है। उनकी तृप्ति अधूरी ही रहती है। 

   हमेशा खुद को एक से झटक कर दूसरे से जोड़ लेने की कोशिश में सिर्फ खाली खानों को की देखने की आदत, इसे पूरा भरने की तलाश, जब की पूरा कोई नहीं। 

 महेंद्रनाथ (नवदीप ठाकुर) का दोस्त जुनेजा (जहाँगीर खान) उसकी पत्नी सावित्री (गरिमा मिश्रा) को कहता है , असल बात इतनी ही की महेंद्र की जगह इनमे से कोई भी होता तुम्हारी जिंदगी में तो साल-दो-साल बाद तुम यही महसूस करती की तुमने गलत आदमी से शादी कर ली है। और उसकी जिंदगी में भी ऐसे ही कोई महेन्द्र, कोई शिवजीत, कोई जुनेजा, कोई जगमोहन होता......... क्युकी तुम्हारे लिए जीने का मतलब है, कितना कुछ एक साथ हो कर कितना कुछ एक साथ पा कर कितना कुछ एक साथ ओढ़ कर जीना। 

    हम एक साथ इतनी चीजों को पा लेना चाहते है की अक्सर जो हाथ में होता है उसे भी गवां देते है। सावित्री की तरह। 

   चुनाव के एक क्षण में सावित्री ने महेन्द्रनाथ के साथ गाँठ बांध ली  और आगे चल कर अपने को भरा महसूस नहीं किया। 

   आधे-अधूरे नाटक में सभी पात्र अधूरे है।  महेन्द्रनाथ और सावित्री पति- पत्नी के अटूट बंधन में बंध कर भी अलग है। पूर्णता की तलाश में दौड़ रही स्त्री सावित्री अधूरे पुरुष महेन्द्रनाथ को स्वीकार नहीं कर पति है। ऐसा नहीं है की महेन्द्रनाथ सावित्री से प्यार नहीं करता पर अपनी मानसिक तंगदिली से जीने के कारण जख्मी है। 

   सावित्री महेन्द्रनाथ को निठल्ला, बेकार और हारा हुआ इंसान मानती है। जिसकी अपनी कोई अहमियत नहीं है। वो जो भी काम करता है जुनेजा के निर्णय पर ही करता है। इसलिए वह अपनी खोज अन्य पुरुषों में करती रहती है। जबकि महेन्द्रनाथ स्वंय भी अपने आप को बार-बार घिसने वाला रबड़ का एक टुकड़ा समझता है। अपने जमीर पर बार-बार चोट होते देख वह सावित्री को मरता-पीटता है। 

   आधुनिक दौड के पितृसतात्मक परिवेश में घर की आर्थिक बोझ उठाती हुई सावित्री जैसी भारतीय स्त्री की स्थिति को जीवंत मोहन राकेश जी ने नाटक में किया है। कामचोर पति, दिनभर मैग्जीन से फोटो काट कर दीवार पर चिपकाने वाला बेटा अशोक (जय पंजवानी), प्रेमी के साथ भागने वाली बिन्नी (अंजली सिंह) और जिद्दी छोटी लड़की किन्नी (अर्चना मिश्रा) से बना ये परिवार चलाते चलाते तनाव और घुटन से तंग आ चुकी सावित्री का अहं उसे बार-बार मुक्त करने को प्रेरित करता रहता है।  नाटक के एक दृश्य में सावित्री अपनी बड़ी देती से कहती है- हो सके तो जब तू अगली बार आये तो मैं ना मिलु, मेरे पास बहुत साल नहीं है जीने को।  पर जितने है, उन्हें मई इसी तरह निभाते हुए नहीं काटूंगी। मेरे करने से जो कुछ भी हो सकता था इस घर का, हो चुका आज तक। मेरी तरफ से अब अंत है उसका निश्चित अंत।  एक बेहतर जीवन की तलाश लिए सिंघानिया, जुनेजा, मनोज, जगमोहन के पास जाती है पर अंततः उसे पूर्णता है नहीं मिली। 

सभी पुरुष एक से है।  सबके सब एकसे  अलग-अलग मुखौटे पर चेहरा चेहरा एक ही!

महेन्द्रनाथ के बेरोजगारी के कारण सावित्री को नौकरी करना पड़ता है।  नौकरी करते समय सावित्री को कई पुरुषों से मिलजुल कर रहना पड़ता है। शायद महेंद्रनाथ अपने आपको उनके सामने एक जिल्लत भरी नजरो से देखता है, इसी कारण जब भी सावित्री अपने दोस्तों को घर पर लाती वो गायब रहता था।  सावित्री हमेसा किसी नए व्यक्ति को घर लाया करती है।  महेन्द्रनाथ उसे हमेसा छेड़ता रहता है। फिर भी सावित्री को अपने बेटे अशोक की नौकरी दिलवाने हेतु अपने बॉस सिंघानिया से अनैतिक सम्बन्ध भी रखती है।  बेटे के पूछने पर जवाब देती है- " अगर कुछ खास लोगो को साथ सम्बन्ध बनाकर रखना चाहती हूं तो अपने लिए नहीं तुम लोगो के लिए!  

   नाटक के एक दृश्य में एक चीज साफ़ झलकती है की इस घर में रह रहे लोगो को बस आवारेपन की ही शिक्षा मिली है।  अपनी माँ सावित्री की चरित्रहीनता के कारण बिन्नी का भी चरित्र बिगड जाता है। उसका बिखराव भरा व्यक्तित्व अपनी माँ से इन शब्दों में व्यक्त करती है- " वो कौन सी चीज है वह इस घर जी जिसे लेकर बार-बार मुझे हीन किया जाता है। तुम बता सकती हो माँ, की क्या चीज है वह? और कहाँ है वह? इस घर की खिडकियों दरवाजो में? छत में? दीवारों में? तुम में, डैडी में? किन्नी में? अशोक में? कहाँ छिपी है।  वह मनहूस चीज जो वह कहता है की मैं इस घर से अपने अंदर लेकर गयी हूं?

   मध्यवर्गीय सुविधा भोग ने लोगो जो किस गर्हित स्थिति में डाल दिया है। सावित्री के चरित्र में देखा जा सकता है। सावित्री अपने लिए एक पूरा आदमी चाहती है। मतलब यह की इस सुविधा भोग के पीछे वह अपनी अस्मिता तक खो बैठी और अंत में उसे वही अधूरा महेन्द्रनाथ मिला और भी वह लंगडाते आते हुए टूटे व्यक्ति के रूप में। सुविधाभोगिनी नारी का इससे भयंकर परिणाम और क्या हो सकता है। 

सावित्री : गरिमा मिश्रा

बिन्नी : अंजली सिंह

किन्नी : अर्चना मिश्रा

अशोक : जय पंजवानी

महेन्द्रनाथ : नवदीप ठाकुर

जगमोहन : गुरप्रीत सिंह

सिंघानिया : दिनेश बाघवा

जुनेजा : जहाँगीर खान

काला सूट : अनुराग ठाकुर

नाटक : आधे-अधूरे

लेखक : मोहन राकेश

निर्देशक : जयंत देशमुख